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阶级地位的高下，或者是财富权势的悬殊，都难免会产生阶绝与阶级间的紧张关系；这种紧张关系，到了某种张力的时候，自必容易产生社会权力结构的异动。此种异动，若无良性规制加以调节，则表现出来者往往是流血革命事件...」 释尊在僧团中创立了波罗提木叉戒，它已不但是一种道德规范，而且赋予强制意义。在这方面，律典甚至把它用「王法」来譬喻。「王法」，就是国王所制定的法律。《四分律》云： 「所以立王者，...
昭慧法师
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有一间“佛教图书馆”。例行的周末讲经法会已届尾声，该馆负责人郑老居士热情招呼他俩进去坐坐。郑老温和的面上一双深陷的眼睛炯炯有神，不仅为人古道热肠，而且学识渊博。后来汪越便经常...大失所望。
生活啊，为什么如此冷酷？
命运啊，为何如此无情？
这人世间的缺憾，这命运的不公平，这宇宙间的一切一切谁能预料得到？谁又能掌握得了？
莫非真像一位作家所言：
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法云法师
佛学论文|因明|五明
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文句疏释，则「大理不彰」，但若只谈本经玄旨，对于一经之始末，也是无法把握﹔但如果在一部之中兼说二者，则恐怕又容易模糊焦点。是以将《玄义》与《文句》一分为二，然此二者，这就像是皮肉骨髓间的关系一样，...智顗「四意消文」的解经方法论
提要
天台智顗解释佛教经典所采用的方法有两类，一为五重玄义，一为四意消文。五重玄义之「释名、显体、明宗、论用、判教相」，则以揭露经典本身意在言外的深义（玄义）（尤其...
不详
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的说法彷佛是西方心理分析学派诸大师失落于数百年前某处山谷间的回音，可惜方以智似乎并未就此多加发挥。生命中总有些冲动或苦痛的时刻，远超乎可以细细斟酌雅正风格的心情。或者更多时候，在远离了那种搜索枯肠，... 药地愚者大师之诗学源流及旨要论考 —以「中边说」为讨论中心— 佛学研究中心学报第七期（2002.07） 寄望能够完全掌握这种随时可能发生的意外，如此一来，便极容易产生千篇一律的流弊，也...
廖肇亨
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施者”与“受者”间的纠葛就没完没了。 但是反之，若你以清净心、慈悲心，面对此一施事，那也未尝不是对方无量生命时劫里，接受感化或转变命运的一个契机。因为造“杀生”业的人，也是“可怜悯者”，他如果...法印讲堂 妙心写作读书会 阅读范围： 〈归敬三宝章〉（《成佛之道》（增注本），页1～35）（90年5月新版一刷） 〈佛教的财富观〉（下—9，页24～366）（89年10月新版一刷） ...
昭慧法师
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不仅世界的构成不可缺少其中的一部分，而且其一部分就足以反映整个世界的特性。因此，《华严经》常用“因陀罗网”来比如宇宙万物间的“相互包含、相互印证、相互依存”的关系。天台宗的整体、互摄的生态观在其“一念... 由于现代工业文明的高度发展、地球人口的急剧增长以及人类在自我欲望膨胀下的杀鸡取卵行为，使得地球的生态环境日趋恶化。在此背景下，各种生态文化思潮与文化价值观反思正在世界范围内展开，佛教生态伦理思想...
唐忠毛
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取得了一些重要的成果。然而，限于写卷内容复杂、相关历史资料短缺等原因，至今仍有一些问题尚未明了，彼此间的看法也不尽一致，有些方面几乎还是空白。本人不揣浅陋，拟就此卷背面12首陷蕃诗（包括《白云歌》）的...一年零一、二个月的时间，由墨离海、青海、赤岭、白水，到达临蕃；另一个是马云奇，大概是公元787年吐蕃攻占安西后，从敦煌出发，经过淡水，被押送到安西。他们的这些诗，按时间先后编排，记录了作者沿途的见闻和...
王志鹏
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后人领略了仓央嘉措的人性和魅力。他的情诗在高原的群山之间飘荡，在雪域的草场之中弥漫。以出世者的至尊至高身份，诉说着一个常人的真挚情感，使圣者与凡夫间顿时增添了无尽的亲和力。无怪乎多少人发出感慨：“...在藏民族同胞间去观察，多少人对六世达赖喇嘛充满着亲切感，又有多少人至今还在传唱着他的情诗，寄托着对他命运的同情、表达着对他的爱戴”。同道的解释确实别有洞天。我深深领悟到，藏民族心中，转世尊者那至高无上...
金易明
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浏览上几眼，我就匆匆离开了这个美丽的海滨城市。转眼间又是三个多月的日子悄悄从身边溜走，不经意间回眸凝视，眼底还时不时飘过鹭岛的丝丝风情。
原本在成都时就想把法师的所有问题一一答复完，谁知杂事始终缠绕于...佛教间的人为对立、不和根本就与佛陀教义不相吻合，通过如理如法的对话、辩论达成共识、形成合力才有利于佛教事业在末法时代的健康发展。我们本来就处在一个邪知邪见遍满大地的当口，佛教徒内部若还出于传统成见、个人...
佚名
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。晚上和周末与密友谈话使用的语言则是穿牛仔裤、运动衫的语言。 随口说出全不用合语法的话，使大家更亲密这是穿睡衣和披头散发的语言。
夫妇间闲谈，叹息和咕哝是最不自觉、坦白和原始的语言。"如果"话"与"冠...科技文明日新月异，人际间的沟通透过电话、电报或传真机的传送，既方便又快捷，书信的往来彷佛有被这些新兴科技产物取代的趋势。然而，事实上，书信并未随着文明的演进而被淘汰，因为任何大小事情均可藉由书信来表达，...
佚名
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